شماره درس: 211

تاريخ درس: ۱۳۸۲/۳/۲۱

متن درس:

اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر لى امرى و احلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى.

بحث روز چهار شنبه ما درباره نفاق بود اين كلمه شوم اين كلمه كه وقتى انسان تصورش را بكند مى‏بيند كه تاريك است و پيش اهل دل وحشتناك است وحشتناك و قرآن روى اين كلمه نفاق كه امت اسلامى را مى‏ترساند بيش از كفر بيش از شرك به آن اهميت داده است واين نفاق را منقسم كردم به اقسامى يك نفاقكه منافقين داشتند الان هم منافقين زياد هستند همين نفوذى‏هاى در نظام يعنى منافق و اين است عقيده كه عقيده ندارد اما اظهار عقيده مى‏كند براى دنيايش آنجا هم كه بتواند كار شكنى خود را مى‏كند حتى مى‏رسد به آنجاكه پناه برخدا تهمت هم به پيغمبر مى‏زند براى اينكه زن پيغمبر را از نطر شخصيت آن را بيندازد آن قضيه افك كه در قرآن در چند آيه آمده است به ما مى‏گويد از نفاق بترس خيلى بترس اينها نامردند انسان يك وقت يك كسى را مى‏كشد مردانگى مى‏كشد اما يك وقت مى‏كشد به طور رذالت مى‏كشد راستى ايمان ندارد خيلى خوب ندارد كفر و شرك خيلى خوب اما يك وقت به طور رذالت ايمان ندارد كارش مى‏رسد به آنجا كه هر كجا بشود كار شكنى بكند براى اسلام مى‏كند آنجا كه نشد ديگر تهمت مى‏زند حتى به پيغمبر اكرم اين قضيه افك خيلى سنگين بود پيغمبر چند روزى نتوانستند نماز بروند در خانه ماندند غصه مى‏خوردند غم مى‏خوردند تا اين آيات راجع به افك آمد پيغمبر راحت شدند آسوده شدنداين قسم اول حالا ما كه الحمدللّه‏ ما مافق نيستيم اما بايد بدانيم از زمان حضرت آدم تا به الان اين نفاق هميشه بوده است اين بادمجان دور قاب چين‏ها اطراف انبياء كه سامريها اطراف انبياء و بالاخره مخصوصا اطراف پيغمبر اكرم خوب كار هم خيلى كردند راستى كار كردند بعد پيغمبر اكرم جنازه آقا هنوز روى زمين است كاسه و كوزه را همه را ريختند بهم زحمات 23 ساله پيغمبر را هدر دادند خيلى كار مى‏كنند منافقين كار مى‏كنند الان هم چنين است اگر ما مى‏ترسيم از آمريكا اصلاً ترس نداريم نفوذى‏ها از منافقين اينها خيلى خطر ناك هستند و من تقاضادارم از شما در زندگى شخصيتان در مسجدتان در مريدهاتان مواظب باشيد نفوذى نباشد مشكل هم هست براى اينكه آنها خيلى از شما زرنگ‏تر هستند خيلى آنها كار كرده هستند ما كار نكرده‏ايم قسمت دوم نفاق كه مربوط به خود ما مى‏شود ريا تظاهر در اين باره هم صحبت كردم البته آن مراتب بالايش را نمى‏توانيم بدست بياوريم يعنى خيلى مبارزه مى‏خواهد خيلى كار مى‏خواهد يك عمر تا انسان بتواند به آن مرتبه هفتم برسد مراتب خلوص مراتب هفت گانه است مثل مراتب سير و سلوك همان مرتبه اولش هم خيلى مشكل است خيلى كه انسان برسد به يك جا كه راستى هيچى در نظر نباشد جز خدا خيلى مشكل است در امتحانها معلوم مى‏شود كه چه كاره هستيم و راستى يك كسى بگويد كه من خلوص دارم خيلى مشكل است يك مرجع تقليدى شهريه بدهد به نام خودش نه، به نام يك مرجع تقليد ديگر خوب مشكل است انصافا خيلى امام جماعتى ببيند رفيقش مسجد ندارد اين يك مسجد آبادى دارد مسجد مفيدى دارد براى خاطر خدا مسجد را بدهد به رفيقش خيلى مشكل است ولى بالاخره بايد برسيم به آنجا به قول آقا بهلول كه بتوانيم كاشى را بزنند بالا سر مسجدمان مسجد بهلول هيچ چيزمان نشود نه چيزمان نشود خوشحال بشويم اينكه الحمدللّه‏ هم مسجدمان را ساخته‏ايم هم ريا در آن نبوده است اين مرتبه اولش است ديگر برسد به جاهاى كه «وجدتُكَ يا اهل للعباد و عبدتُك» كه مى‏تواند همچنين دهانى داشته باشد اين حرفها را بزند جز اميرالمومنين اين قسمت دوم، قسمت سوم كه اين هم خيلى مهم است و روايت روى آن خيلى پا فشارى دارد تأكيد دارد اينكه ما دوچهره دو زبانى نباشيم صاف باصميميت با صداقت من از همه شماها تقاضا دارم اين آيه شريفه خيلى آيه خوبى است خيلى اين دعاتان باشد ذكرتان باشد لااقل بعضى اوقات«ربِّ ادخلنى مُدخِل صدق و اخرجنى مخرج صِدق وجعل لى من لندك سلطانا نصيرا»[1] خدايا يك صميميتى به من بده كه خودم دوست داشته باشم رنگ خلوص «صبغة اللّه‏ و من احسن من اللّه‏ صبغة»بقره(138)آدم صاف باشد حتى با زنش در خانه با بچه هايشان در خانه و نرسد به آنجا كه بخواهد به زنش دروغ بگويد بعد هم بگويد كه دروغ گفتن به زن طورى نيست خيلى خوب است و دو چهره بودن دو زبان بودن در ميان مردم خيلى هست اميدوارم كه در ميان شما نباشد خوب مى‏نشيند در جلسه تعريف مى‏كند آقا شما چقدر خوب هستيد آقا شما چقدر خدمت كرديد آقا شما چقدر خدمت گذار هستيد حالا اين پا مى‏شود مى‏رود همان وقت غيبت اين آقا شروع مى‏شود خدا رحمتش كند يك سير و سلوكى به من مى‏گفت كه يك گرگهاى هست جمعى راه مى‏روند تك تك نيستند گرگهاى دسته جمعى من در حياة دميرى يا جاى ديگر ديدم كه هستند اين گرگها آنوقت آن آقا به من مى‏گفت كهاين گرگها در اطراف شيراز زياد هستند وقتى كه مى‏نشيند دورى مى‏نشينند و چشمهايشان را به يكديگر مى‏دوزند اگر يك كدام از اين گرگها غفلت كند چشمش ندوزد به ديگران تا غفلت ميكند آنها مى‏ريزند روى اين و پاره پاره مى‏كنند و مى‏خورند آن را و اين بايد همه آنها مراقب يكديگر باشند مواظب خودشان باشند آنوقت اين اهل دل به من مى‏گفت كه اگر گرگها را نديدى بيا در مجالس هفت هشت نفر در جلسه نشستند حسابى آقا مريد شما هستم آقا چقدر خوب هستيد او تعريف او، او تعريف او و خدا نكند يكى از آنها بولش بگيرد پا شود برود بقول آن آقا براى اينكه مى‏شناسد چه جورى هست هى به خودش مى‏پيچد از جلسه بيرون نمى‏رود به خودش مى‏پيچد براى اينكه مى‏بيند اگر از جلسه رفت بيرون بدتر از آن گرگها دورش مى‏زنند براى چى براى اينكه آن جسم را مى‏خورد اين آبرو مى‏خورد اين بدتر از گرگ است همان كه خيلى خوب بود ناگهان ببينيد غيبت شروع شد، تهمت شروع شد، شايعه شروع شد ودر روايات داريم كه اين فرد بدتر از گرگ است در روايت داريم كه تجسم عمل اين محشور مى‏شود با دوتا زبان زبانها به اندازهاى بزرگ افتاده شده در مقابل پا مثل آن فيل با آن خرطومش اما آتش ازاين دو تا زبانش شعله ور است معمولاً حالا توجيه كنيم با توجيه بياييم جلو معمولاً بزرگان وقتى كه مى‏گويند حال شما چطور است مى‏گويند الحمدللّه‏ براى اينكه دروغ نشود نفاق نشود اما ماها حال شما چطور است آقا اردتمند شما هستيم خوب حالا ارادتمند است خوب اينها را مى‏گويند دروغ است آقا تو كه ارادتمند نيستى تو كه پشت سرش غيبت مى‏كنى چرا مى‏گوى ارادتمند هستم اين نفاق است اگر ارادتمند هستى بگو ارداتمند هستم اگر نه پشت سرش غيبت مى‏كنى شايعه پراكنى مى‏كنى اگر دوستش ندارى خوب ارادتمند هستم كدام است اين داشها، ارادتمندم،نوكرتو بابا و باباى بابايت هستم ما طلبه‏ها بعضى اوقات مى‏بينيم همان حرفهاى همان داش منشيها را يك جورى به همديگر مى‏زنيم و اين گناهش بزرگ است اين نفاق است اگر غيبت مى‏كند پشت سرش حق ندارد در رويش با يك بشاشى با يك اظهار ارادتى با هم برخورد كنيد خوب با هم بر خورد مى‏كنيم مثل اينكه دوست هستيم با هم ب خورد مى‏كنيم پشت سر مثل اينكه دشمن نمره اولى هستيم اينها از بزرگان يك مقدار بيشتر از اينها، اينها ديگر مال ما نيست اينهامال آنها است بيشتر از ما اهميت مى‏دهند مى‏گفتند حاج سيد محمد باقر درچه‏اى «رضوان اللّه‏ تعالى عليه» يك كسى كه متصدى غذايش بود در همين مدرسه نيم آور مى‏گفت مثلاً اگر يك نان و پنيرى مى‏گرفتم برايش مى‏بردم در اتاق را باز مى‏كرد بگيرد مى‏گفت بفرماييد شما هم بفرماييد و اما مثلاً بريان مى‏گرفتم نمى‏گفت بفرماييد يك روز به آن گفت آقا مى‏دانى اين چى است آخر بريان را نمى‏خوام بخورى مى‏خواهم خودم بخورم اما نان و پنير را با هم بخوريم طورى نيست حتى همين حاج سيد محمد باقر درچه‏اى را مى‏گويند وقتى چاى پهلويش مى‏گذاشتند اگر نمى‏خواست يعنى مى‏شد به ديگرى بدهد، بفرماييد چيزى مى‏گفت و الا نمى‏گفت بفرماييد مى‏گفت مى‏خواهم چاى را خودم بخورم حالا اينها مال آنها ولى من تقاضا دارم از شما اين صفا و صميميت با خانمتان بعضى اوقات خانمها، خانمهاى شما نه خانمهاى طلبه‏ها كه از اين بحث‏ها بلد نيستند هيچ وقت نمى‏آيند، خانمهاى طلبه‏ها مى‏آيند پيش من راستى گله دارند گله‏هاى به جا دارند وما خوب است در خانهطورى رفتار كنيم زن ما نريد ما باشد اين كم هم پيدا مى‏شود خيلى كم است ما ممكن است مريد خيلى داشته باشيم اما زن ما مريد ما نباشد و يك كارى بكنيم زنمان پشت سرمان نماز بخواند زنمان مريدمان باشد زنمان ما را با صفاو با صميميت و صداقت شناخته باشد بايد اين جورها باشد ديگر بچه هايمان بعضى اوقات انسان مى‏بيند آقا زاده‏ها بد در مى‏آيند بعد ريشه يابى مى‏كنيم مى‏بينيم تقصير پدرشان است پدرشان دو چهره بوده است آنطظور كه در خانه بوده در كوچه نبوده آنطور كه در كوچه بوده در خانه نبوده است صداقت نبود خوب بچه بد در آمد دختر بدبين به آخوند شد و اينها ذنب لا يغفر است ديگر براى اينكه به قول حضرت امام معلوم نيست موفق به توبه در اين چيزهابشود كه موجب اضلال پسرش بشود موجب اضلال دخترش بشود ما بايد راستى دخترمان مريدمان باشد پسرمان راستى مريدمان باشد صداقت ما را، نماز اول وقت ما را، نماز شب ما را مهمتراز اينها تقيد به مال خوب پسر دزد از آب در مى‏آيد يك دفعه ميليارد از بيت المال را حيفش مى‏كند از آقا زاده‏ها هم هست خوب چطور شد همچين شد پدرش تقيد به حق الناس نداشت اين هم ياد گرفت خيلى بايد مواظب باشيم اين جمله عوامانه خيلى جمله خوبى است كه مى‏گويد اگر كسى در بچه‏گى تخم مرغ دزديد شتر دزد مى‏شود، تخم مرغ دزد شتر دزد مى‏شود اين اگر بخواهيم پياده‏اش بكنيم ما طلبه‏ها با بچه هايمان پسر ببيند من مقيد به حق الناس نيستم من درس نمى‏خوانم شهريه مى‏گيرم بعضى اوقات بچه‏ها مى‏آيند پيش من مى‏گويند پدر من درس نمى‏خواند شهريه مى‏گيرد من حالا از اين شهره استفاده كنم يا نه مى‏دانم حرام است پدر من درس نمى‏خواند شهريه مى‏گيرد خوب اين بچه اثر مى‏گذارد روى اين اگر سر و كار با روحانيت نداشته باشد اگر راستى ذاتش اين نباشد ناگهان بد بين به آخوندها مى‏شوند آخوندها آنهاى هستند كه مال مردم مى‏خورند حق الناس را مراعات نمى‏كنند اين مهم است خيلى اگر العياذباللّه غيبت بكنيم العياذباللّه‏ شايه پراكنى بكنيم العياذباللّه‏ به ديگران تهمت بزنيم العياذباللّه‏ مواظب زبانمان نباشيم در عالم ملكوت اسم ما مى‏شود منافق در وقتى مرديم روح ما را مى‏برند در محضر خدا هر كه باشد روحش را مى‏برند در محضر خدااز آسمان اول و دوم مى‏گذرانند ملائكه مى‏گويند منافق آمد منافق را دارند مى‏برند پيش خدا در عالم ملكوت ما اسم داريم ديگر بايد اسم ما باشد طلبه چه خوب است چه شيرين است جيره خوار امام زمان خيلى بالا است ديگر قدر خودمان را نمى‏دانيم ديگر ما كه هستيم جيره خوار امام زمان در عالم ملكوت جيرخوار امام زمان را دارند مى‏برند پيش خدا غير از اين است كه بگويند دزد را دارند مى‏برند پيش خدا يا منافق را دارند مى‏برند م اين قسم سوم را م از شما تقاضا دارم خيلى مراعات بكنيد مواظب زبانتان باشيد مواظب كارهايتان باشيد خيلى خوب است اين صفا، صميميت، صداقت، خدا رحمت كند يكى از علماى بزرگ اصفهان را بارها اين جمله را به من مى‏گفت افضل استثمارات ترك استثمار چقدر حرف خوبى است حالا او مى‏گفت استعمارات ما اگر بخواهيم مريد درست بكنيم خوب است براى دنيا براى آخرتمان اما با صفا با صداقت باشيم سر هم اندازى مريد درست بشود همان است كه با يك دروغى مى‏آيد با يك شايعه هم مى‏رود ريشه ندارد چه موقع ريشه دار مى‏شود وقتى مريد را خدا بدهد «مَن ارد عزا بلا عشيره وهيبة بِلا سلطنه فليخرج من ضل معصيت اللّه‏ الى عز طاعة» انسان اگر عزت بخواهد بخواهد ديگران مريدش بشوند بدونه اينكه به قول امام دوم عليه‏السلام سر وصدا داشته باشد «من اراد عزا بلا عشيره» نخواهد خويش و قوم‏ها برابيش مريد درست بكند «وهيبة بلا سلطنه» نخواهد كه ديگران تعريفش را بكنند ديگرتن برايش كار بكنند اگر عزت، هيبت، شوكت مى‏خواهد بايد اين باشد «فليخرج من ضل معصيت اللّه‏ الى عز طاعة» بايد زبانش صاف باشد بايد با صداقت باشد بايد بدونه دغل باشد اين دغل مغل راستى خيلى بداست خيلى زشت است آن هم براى طلبه براى عمامه به سر صاف باشيددر زندگيتان خيلى چيز خوبى است بالاترى فضيلتها براى انسان مخصوصا بارى يك طلبه براى يك عمامه به سر اينكه زبانش دو تا نباشد چهره‏اش دو تا نباشد ظاهر باطن نداشته باشد اين ظاهر باطن دو مثل آن ميوه‏اى است كه باطن وظاهر داشته باشد ببيند الان اين نفاق چه ميكند شما يك ظرفى يك صندوق ميوه‏اى در اين اصفهان پيدا كنيد كه زير رو نداشته باشد، نمى‏شود ديگر اين نفاق است ديگر ما طلبه‏ها بايد اين جور باشيم بايد يكى از شماها هم زير و رو نداشته باشد حتى بايد زيرش بهتر از رويش باشد ما بايد اين جور بكنيم كه وقتى بررسى مى‏كند ما را بارك اللّه‏ بگويند خلوتش بهتر از جلوتش است و انصافا بزرگان اين جور بودند من خيلى از بزرگان را سراغ دارم كه اينها زير و رو نداشتند زيرشان بهتر از رويشان بود خلوتشان بهتر از جلوتشان بود قسم چهارم كه پيغمبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله روى آن خيلى پا فشارى دارند اين عالم بى عمل كه قرآن گاهى تشبيه به الاغ شده است گاهى هم تشبيه به سگ پيغمبر اكرم اينرا منافق بهش گفتند ان شاء اللّه‏ براى جلسه بعد. خدايا به حق آن كسانيكه صداقت داشتند خدايا اين صفا، صميمت، صداقت را به همه ما عنايت بفرما.

و صلّى اللّه‏ على محمد و آل محمد.

[1] ـ سوره اسراء، آيه 80.