سؤال كننده :محمد رضا بنان خورشيد
پاسخ:
در رابطه با رويكرد وهابيت نسبت به مهدويت ، توجه شما را به اين نكته جلب ميكنم كه وهابيت و اهل سنت حدود 99 درصدشان در رابطه با مهدويت ، پنجاه ـ شصت در صد با شيعه هم عقيده هستند؛ يعني اينها معتقد هستند كه رسول اكرم صلي الله عليه وآله بشارت داده به وجود حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) كه آن نازنين وجود خواهد آمد و جهان را پر از عدل و داد خواهد كرد ؛ همان گونه كه از ظلم و ستم لبريز شده است .
در اين زمينه ما اختلاف آنچناني با اهل سنت حتي با وهابيت هم نداريم . البته اگر فرصتي شد در رابطه با مهدويت نوعي و شخصي كه چه شاخصههاي دارد سر فرصت بحث خواهيم كرد .
نكته جالب توجه اين است كه ابن تيميه ، بزرگ نظريه پرداز وهابيت هم وقتي در برابر انبوهي از روايات در صحاح سته و حتي در صحيح بخاري و مسلم در باره حضرت مهدي مواجه ميشود، صراحتاً ميگويد :
إن الأحاديث التي يحتج بها على خروج المهدي أحاديث صحيحة، رواها أبو داود والترمذي وأحمد وغيرهم من حديث ابن مسعود وغيره .
احاديثي كه ميتوانيم احتجاج كنيم بر آن احاديث بر قيام حضرت مهدي ، اين احاديث صحيح هستند . اين روايات را ابو داود ، ترمذي و احمد نقل كردهاند .
منهاج السنة النبوية ، ج 4 ، ص211
خود آقاي ابن قيم، شاگرد و ناشر افكار ابن تيميه هم در اين زمينه مفصل بحث كرده است و مي گويد احاديث مربوط به حضرت مهدي، احاديث حسن و صحيح هستند .
جالبتر از اينها آقاي بن باز مفتي اعظم سابق عربستان سعودي، عبارت خيلي ظريفي دارد :
أمر المهدي معلوم ، والأحاديث فيه مستفيضة، بل متواترة وقد حكى غير واحد من أهل العلم تواترها . وهي متواترة تواترا معنويا ، لكثرة طرقها ، واختلاف مخارجها ، وصحابتها ، ورواتها ، وألفاظها ، فهي - بحق - تدل على أن هذا الشخص الموعود به أمره ثابت وخروجه حق .
وقد رأينا أهل العلم أثبتوا أشياء كثيرة بأقل من ذلك . والحق أن جمهور أهل العلم ، بل هو الاتفاق : على ثبوت أمر المهدي، وأنه حق ، وأنه سيخرج في آخر الزمان . وأما من شذّ من أهل العلم - في هذا الباب - فلا يلتفت إلى كلامه في ذلك .
مسئله حضرت مهدي عليه السلام واضح است و احاديث پيرامون آن مستفيضه؛ بلكه متواتر است و تعداد زيادي از اهل علم متواتر بودن احاديث حضرت مهدي عليه السلام را نقل كرده اند . و تواتر آن تواتر معنوي است به خاطر كثرة طرق احاديث آن، و اختلاف در لفظ احاديث و راويان و الفاظ بحق دلالت بر اين دارد كه اين شخص موعود امر ثابتي دارد و خروج او حق است.
و ما ديده ايم كه علما مسائل زيادي را با رواياتي كمتر از اين ثابت كرده اند . و قول حق از علما بلكه اتفاق علما بر ثبوت مسئله مهدويت است و همين قول حق است و به حق كه او در آخر الزمان خارج خواهد شد . و اما عده قليلي از علما (در اين مسئله) توجهي به صحبت درباره او نكرده اند .
مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، العدد 3 ، السنة الأولى 1388، في ذيل محاضرة عبد المحسن العباد.
همچنين آقاي ناصر الدين الباني كه از او به بخاري دوران تعبير ميكنند ، شبيه اين عبارت را دارد .
مجلة التمدن الإسلامي الدمشقية ، شمارۀ 27 و 28 ، سال 22 ، ص 642 .
رابطة العالم اسلامي كه در حقيقت مركز فرهنگي وهابيت است ، در برج مي 1976 رسماً اعلام كرد :
فإنّ الاعتقاد بظهور المهدي يعتبر واجباً على كل مسلم وهو جز من عقائد أهل السنة والجماعة ولا ينكر ذلك إلاّ كلّ جاهل أو مبتدع .
اعتقاد به ظهور حضرت مهدي ، يك امري است واجب بر همه مسلمانها . اين عقيده ، جزء عقائد اهل سنت و جماعت است و جز جاهل و نادان و بدعت گذاري كسي نميتواند اين عقيده را انكار كند .
مشكل ما با وهابيت ، نسبت به وجود حضرت ولي عصر (ارواحنا له الفداه) ولادت آن حضرت و اين كه آيا حضرت مهدي (سلام الله علي)ه از نسل امام عسكري عليه السلام است و در سال 255 هـ به دنيا آمده يا نه ، مورد اختلاف با وهابيت است كه اينها قاطعانه در برابر اين عقيده شيعه ايستادهاند. علماي زيادي از اهل سنت صراحتاً در كتابهاي خودشان گفتهاند كه حضرت مهدي سلام الله عليه در سال 255 يا در سال 58 از نرجس خاتون و امام عسكري به دنيا آمده است .آمار 120 نفر از علماي اهل سنت جمع آوري شده است كه همگي اعتراف دارند بر ولادت حضرت ولي عصر اواحنا له الفداء
نظرات علماي بزرگ اهل سنت معترف بر ولادت حضرت مهدي در سال 255 هجري
در رابطه با شخصيتهاي اهل سنت كه در رابطه با ولادت آقا حضرت مهدي سخن گفتهاند ، فقط چند نمونه از علماي انساب كه حرف اول را آنها ميزنند و بعد چند نفر از شخصيتهاي برجسته را عرض ميكنم .
جناب ابو نصر سهل بن عبد الله از اعلام قرن چهارم در كتاب سر السلسلة العلوية صراحت دارد بر اين كه آقا حضرت مهدي فرزند امام عسكري به دنيا آمد و او را قائم و حجت ميدانند .
سر السلسلة العلويه ص 39
بعد مي گويد : هيچ اشكالي در نسب آن حضرت نيست ؛ ولي به خاطر برخي از مسائل سياسي برادرش جعفر آمد و ادعا كرد ميراث امام عسكري را .
جناب فخر رازي از شخصيتهاي برجسته اهل سنت ، صاحب كتاب تفسير كبير ، متوفاي 606 هـ صراحت دارد :
فله ابنان وبنتان . اما الإبنان فأحدهما صاحب الزمان والثاني موسي درجه في حيات أبيه .
امام عسكري (عليه السلام) دو تا دختر و دو تا پسر داشتند . يكي از فرزندان آنها صاحب الزمان و ديگري موسي بوده كه در زمان حيات پدرش از دنيا رفته است .
الشجرة المباركة في انساب الطالبية ، ص78
جناب محمد امين كه از شخصيتهاي بلند آوازه اهل سنت در شناخت انساب و قبائل عرب است ، صراحت دارد:
محمد المهدي وكان عمره عند وفات أبيه ، خمس سنين .
عمر حضرت مهدي ، هنگام وفات پدرش پنج سال بوده است .
في معرفة قبائل العرب ، ص364
جناب عمري در كتاب المجزي في انساب الطالبين ، ص130 و ديگر بزرگان ابن عنبه در عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب ، ص199 اين تعبير را دارند .
جالب اين است آقاي ابن اثير جزري ، صاحب الكامل في التاريخ ، ج7 ، ص274 صراحت دارد بر ولادت آقا امام زمان در سال 255 هـ كه در هنگام وفات آقا امام عسكري اين آقا در قيد حيات بوده است .
آقاي ابن خلكان از استوانههاي علمي اهل سنت ميفرمايد :
كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومأتين .
ولادت حضرت مهدي ، روز جمعه نيمۀ شعبان ، سال 255 هجري بوده است .
وفيات الأعيان، ج4، ص176
آقاي ذهبي در كتابهاي متعددش در اين زمينه سخن گفته است . در تاريخ اسلام ، دارد :
وأما ابنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ، فولد سنة ثمان وخمسين وقيل سنة ستة وخمسين .
تاريخ اسلام ، در وفيات 251 تا 260
همين تعبير را در سير اعلام النبلاء ، ج13، ص119 دارد . شبيه اين عبارت در كتاب العبر في خبر من غبر ، ج5، ص37 دارد.
حضرت مهدي ، فرزند امام عسكري سال 258 يا 256 به دنيا آمده است .
آقاي زركلي وهابي كه در حقيقت تراث وهابيت را در كتاب «الأعلامش» زنده كرد ، كه از وهابيون معاصر ما نيز هست، ميگويد :
ولد في سامرا ومات ابوه وله من العمر خمس سنين . و قيل في تاريخ مولده ليلة نصف شعبان سنة خمس و خمسين و مأتين
حضرت مهدي در سامرا به دنيا آمد ؛ در حالي كه پنج سال بيشتر نداشت ، پدر خود را از دست داد . ميگويند او در نيميه شعبان سال 255 به دنيا آمده است .
الأعلام - خير الدين الزركلي - ج 6 ص 80
براي اطلاع بيشتر مراجعه كنيد به سايت موسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر قسمت شبكه سلام تي وي بحث مهدويت 1،2،3
موفق باشيد
