شب چهارم محرم 1404استاد رفیعی – بذل در راه امام حسین (ع)
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِیمِ
لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم
ان شاالله خداوند این عزاداری را از همه عزیزان به احسن وجه قبول کند برای سلامتی وجود مقدس بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه و نثار روح گذشتگان شهدا عزیزانی که سال های قبل در این جلسه بودند و امسال جاشون خالیه به ویژه شهدای اخیر امام عزیز صلواتی عنایت بفرمایید
موضوع بحث من این شب ها سخنان امام حسین خطبه های امام حسین و کلمات نورانی ایشون در جریان حادثه کربلاست دیشب فرازی از فرمایشات امام رو در خطبه معروف خود «خُطّ المَوت» مطرح کردیم خطبه ای که امام در مکه هفتم یا هشتم ذیحجه ایراد کردند
عرض کردیم چهار ماه و پنج روز تقریبا امام مکه بوده بیست و هشت رجب از مدینه بیرون آمد سوم شعبان وارد مکه شد از سوم شعبان تا هشتم ذی الحجه چهار ماه و پنج روز می شه هشتم ذی الحجه امام حرکت کردند بیست و چهار روز در مسیر بودند تا دوم محرم که رسیدن به کربلا
حدود سی منزل رو امام طی کردند تو این مسیر حالا اخیرا دوستان دارند شناسایی می کنند این منطقه ها و این نقاطی که امام بوده حدودا گفتند حدود هزار و چهارصد کیلومتر راه تقریبا بوده همین طور هم هست ما امسال که خودمون توفیق شد
بیام کربلا تقریبا از مکه تا مرز عراق حدود هزار کیلومتر از عراق هم تا کربلا چهارصد کیلومتر حدود هزار و چهارصد پونصد کیلومتر راه رو حالا چرا اینقدر طول کشیده چون تو بعضی از این منازل امام یک شب مانده چادر زده استراحت کرده
همه این منازل هم که البته الان دیگه هیچ کدومش نیست فقط اسمش تو منطقه بعضیاش هست این ها مثلا فرض کنید که محل استراحتی به این ها می گفتند منازل امام در اینجاها توقف می کرد بعضی جاها رو عبور می کرد بعضی جاها هم توقف می کرد
خطبه ای که امشب می خوام عرض کنم مربوط به منطقه ذوحسم هست حسم اسم یه کوهی بوده که اون منطقه هم ذوحسم می گفتند
اینجا امام اطراق کردند فرمودند توقف می کنیم تو مسیر مکه کربلا خیمه زدند چادر زدند و همین جا بود که لشکر حر رسید به امام حسین با هزار نفر و امام رو بهش اجازه حرکت نداد گفت به من دستور داده شده هر کجا شما تو این بیابان ها تو مسیر هستید شما رو متوقف کنم و مانع رفتن شما به کوفه بشم
خب شنیدید نماز جماعت برگزار شد حرم با لشکرش اقتدا کردند امام لشکریان حر رو آب داد چون آب زیادی با خودشون برداشته بودند حتی حیوانات رو بعد امام یه خطبه ای اینجا خواند من اون خطبه رو که معروف به خطبه هدم می خوام امشب برا شما عرض کنم
تقریبا مشکلات اون روز جامعه رو بیان کرد چه اتفاقی افتاده من بیکار که نیستم با زن و بچه تو این بیابونا راه بیفتم سخته بیست و چهار روز شما با زن و بچه تو بیابان روز هشتم ذی الحجه آغاز اعمال حج مکه رو ول کنی بیای بیرون خب به چه دلیلی نه دنبال شهرتم نه دنبال حکومتم علت این حرکت چیه که امام حاضر شده
حالا غالبا اگر یه حرکت نظامی و سیاسی باشه آدم زن و بچه با خودش نمی بره خب خود آقایون میرن اما علت چیه که تو این سفر خواهر هست همسر هست بعضی ها با فرزند کوچیک آمدند امام اهدافش رو علت حرکتش رو و مشکلاتی که تو جامعه ی اون روز ایجاد شده و نیاز به این جراحیه مرض جامعه رو
امام تو این خطبه بیان کرد چه دردی تو جامعه اتفاق افتاده که درمانش خون حسینه چه بیماری تو جامعه اتفاق افتاده که علاجش فدا شدن پیام فرزند پیامبره فرزند رسول خداست شش ماه است من اگر اجازه بفرمایید در پنج بخش این خطبه رو برای شما معنا می کنم و توضیح میدم
یک ببینید دردا رو داره امام بیان می کنه فرمود مردم البته می دونید اونجا کسی نبود همین لشکر حر بودند که گوش می دادند به حرف های امام فرمود« إنّ هذهِ الدُّنيا قَد تَغَيَّرَت و تَنَكَّرَت» دنیا تغییر کرده عوض شده زیر و رو شده اولین مشکل اینه خب شما عزیزان می دونید دنیا چیز بدی نیست ما اول هم تو قنوت می گیم «رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً»
خدا تو قرآن می فرماید «وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا» اصلا اسلام به ما اجازه ترک دنیا نداده
زمان رسول خدای ده نفری بودند از این جوونای خیلی خوب بعضی هاشون هم مسن بودند آدم های متدین مومن انقلابی یه اشتباهی کردند بعضی وقتا انقلابی هم اشتباه می کنند یه تندروی هایی می کنند هزینه داره یه حرکت هایی انجام بدند بدون هماهنگی بالاخره وقتی پیغمبر زنده است تو مدینه است شما یه کاری می خواید بکنید این سوال ازش بکنید این کاره درسته یا نه؟
بعضی ها آتیش به اختیار رو با خرابکاری قاطی می کنند بابا هست ایشون هست یه وقت نیست کسی وجود نداره تصمیم بگیرید خودشون از پیش خودشون دور هم نشستند این ده نفر گفتند ما می خوایم آدم های خوبی باشیم
به همین دلیل سه تا کار نمی کنیم اولیش ازدواج اصلا زن نمی گیریم که دنبال روزی بدویم دنبال نون بدویم حلال حرام کنیم خب مثل راهب های مسیحی که روحانیت دارند
دومیش این هستش که غذای خوب هم نمی خوریم هر روز روزه می گیریم یه چیز مختصری می خوریم که شکممون سیر نباشه که جفنگ بگیم گناه کنیم آدم که سیر شد غالبا حال گناه داره و حالا شما ماه رمضون چرا کسی حال گناه نداره چون گرسنه است
سومم گفتند ارتباطمون رو با مردم قطع می کنیم با هیشکی حرف نمی زنیم یه خونه ای هم پیدا کردند و تصمیم گرفتند رفتند ده تایی تو اون خونه و در هم به رو خودشون بستند و فقط نماز می خونیم عبادت می کنیم نه ازدواج، نه غذای خوب و نه ارتباط با مردم طبعا این سه تا تصمیم چیزای دیگه هم به دنبالش هست دیگه نه خونه می سازیم نه چیزی می خریم نه مثلا مهمانی می ریم قطع ارتباط با مردم یعنی همین دیگه
به حدی رسول خدا ناراحت شد که نوشتند موقع نمازم نبود مثلا فرض کن بین روز فرمود بگید مردم بیان مسجد گفتند آقا الان که وقت نماز نیست فرمود بگید بیان از همه جا همه جمع بشن همه جمع شدند توی مسجد
اینجا دارد«فخرج مغضبا» با غضب پیغمبر آمد مسجد فرمود برید به این دردها بگید بیان آوردشون تو جمع بعد سخنرانی کرد سخنرانی مفصلی کرد فرمود من که پیغمبر شما هستم زن دارم ،غذا خوبم می خورم با مردم هم حرف می زنم این مسخره بازی ها چیه؟ شما فکر کردید دنیا اینه اینا رو بذارید کنار « النِّکَاحُ سُنَّتِی فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِی فَلَیْسَ مِنِّی» اینکه می خونند تو خطبه های عقد این قصه اش همینه بخشیش همینه، ازدواج سنت منه، غذا خوردن سنت منه، چند تا داره سنتی حالا ما همین قسمت نکاح رو بیشتر می خونیم ،ارتباط با مردم سنت منه خلاصه بساط رو جمع کرد نگذاشت
اصلا خود قرآن یک کلمه ای داریم رهبانیت یعنی ترک دنیا که به کسایی که این کار رو می کنند راهب و راهبه میگن
روز اولی که پیغمبر آمد فرمود « لا رَهبانِيَّةَ فِي الإِسلام » اسلام گوشه گیری و رهبانیت نداره بام یه دین اجتماعیه دنیا بد نیست کسی به دنیا بد نگه
یه بنده خدا یه وقتی می خواست بیاد خدمت امام هادی قصه اش جالبه این وقتی لباسش خوشت بیاد انگشتش گیر کرد به یه جای زخم شد خیلی درد گرفت محل نداد
آمد تو کوچه یه اسبی رد می شد سوارش این رو ندید محکم زد به کتف این، کتفشم درد گرفت بابا این دوتا خدا سومیش رو به رحم کنه، آمد جلوتر یه جایی دعوا شده بود شلوغ بود اومد رد بشه لباس این رو گرفتند پاره کردند سه تا شد هم انگشتش زخم شد هم کتفش آسیب دید
خیلی عصبانی شد گفت بد روزی بودی امروز چه روز نحسی رو شروع کردم به اون روز بد و بیراه گفتن دیگه همین طوری اومد خدمت امام هادی با لباس پاره و انگشت و زخم و کتف مجروح ،تا وارد شد هیچی هم نگفته بود هنوز ها آقا فرمود «ما ذنب الایام» گناه روز چیه؟ چرا به زمان فحش میدی؟ اون زمان، حرکت زمین به دور خورشید و دور خودش و زمان اینهاست و اصلا زمان که بار نداره حالا یه زمانی توش میلاد امیرالمومنین اتفاق شده افتاد سیزده رجب یه زمانی تو شب قدر اتفاق افتاد « لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ » و الا خود زمان هیچ باری نداره
یه زمانی هم یکی ممکنه شب جمعه مثلا پنج شنبه چهارشنبه مصیبت ببینه یکی ممکنه عروسیش باشه همون روز ،یعنی اون روز هم بده هم خوب؟ نه اتفاقات که به زمان شما یه خاطره ی بدی ممکنه از هفت تیر داری مثلا ،یکی هم یه خاطره ی خوشی باید داشته باشه خود این روز که بار نداره
فرمود «و لا تَسُبُّوا الأيّامَ» یکی داشت به دنیا فحش می داد امیرالمومنین فرمود چرا فحش میدی؟ این دنیا محل نزول انبیاست، محل نزول قرآنه دنیا متجر اولیاء الله است
چیست دنیا از خدا غافل شدن
نی قماش و نقره و میزان و زن
آب اندر زیر کشتی پشتی است
شما کشتی تو آب دیدید، آب خوبه برا کشتی یا بده؟ بستگی داره آب بریزه تو کشتی، این زشته بده، کشتی غرق می شه، آب زیر کشتی باشه خیلی هم خوبه کشتی راه میره ،دنیا مثل آبه، آخرت مثل کشتی اگه دنیا رفت زیر کشتی شد معبر شد، پل شد، وسیله آخرت تو این دنیا انفاق کنی دست مردم رو بگیری نماز بخونی خدمت کنی این دنیا خوبه
اگر این آب اندر زیر کشتی پشتی است اصلا می شه پشتی، می شه نگهبان، می شه حافظ ، ببینید شما مثلا پل دیدید تو خیابونا رو پل وایسی صدا همه در میآد پل جای وایستادن نیست که پل جای عبوره دنیا معبره دنیا پله دوران شما برین مثلا مشهد می خوای بری بین راه توی مهمانسرا وایسی همون جا بمونیم این آقا پاشو برو اینجا مهمون سراست یه ساعت دو ساعت سه ساعت دنیا مهمان سراست معبره وسیله آخرته
امام حسین فرمود دنیا تغییر کرده یعنی چی یعنی به جای اینکه نگاه به دنیا نگاه وسیله ای باشه نگاه استقلالی شده ،یزید و دیگران دارند دنیا رو وسیله ظلم قرار می دند وسیله جنایت قرار میدند به خاطر چهار روز حکومت آدم می کشند
خب همین الان شما نگاه کنید خب واقعا این خبیث هایی که در اسرائیل و در آمریکا هستنداین همه جنایت برای چی؟ تو چقدر می خوای عمر کنی؟ چقدر می خوای بخوری؟ چقدر می خوای زندگی کنی؟ چقدر بچه رو فرعون ذبح کرد؟ چقدر انسان ها رو زنده به گور کردند؟
این دنیا بده امام حسین فرمود دنیا تغییر کرده یعنی به جای اینکه بشه وسیله آخرت خودش شده مستقل، آخرت فدای دنیا شده است
ببینید یعنی چیزی به شما عرض کنم حدیث می گه اگر دنیا تابع آخرت بشه خوبه، آخرت تابع دنیا بشه بده «إن جَعَلتَ دِينَكَ تَبَعاً لدُنياكَ أهلَكتَ دينَكَ و دُنياكَ و كُنتَ في الآخرةِ مِن الخاسِرينَ ، إن جَعَلتَ دُنياكَ تَبَعاً لِدينِكَ أحرَزْتَ دِينَكَ و دُنياكَ و كُنتَ في الآخرةِ مِن الفائزينَ» .[غرر الحكم : 3750 ـ 3751 .] اگه دینت تابع دنیات شد این خطرناکه اما اگر دنیا تابع دین شد
یه مثال می زنم براتون شما ببینید همین شخصیت های تاریخ رو مطالعه کنید عمرو عاص عمرا چقدر جنایت کرده چقدر خیانت کرده تو صفین اون طور ورق رو برگردوند تو مسیر مصر مالک اشتر رو مسموم کرد و تو عسل زهر ریخت مالک رو کشت فرمانده و سردار امیرالمومنین که آقا مثل باران اشک می ریخت می گفت مالک و ما ادراک ما مالک تو چی می دونی مالک کی بود مالک رو از من گرفتن
فرمانده رشید دیگر امیرالمومنین محمد بن ابی بکره که امیرالمومنین خیلی دوستش داشت خیلی می گفت این پسر منه کشتندش تو مصر، بدنش را گذاشتند تو پوست حیوان آتش زدند
نهج البلاغه نگاه کنید این سردارا رو ،حجر بن عدی سردار رشید اسلام با پسرش و هفت تا یارانش من سر قبرش رفتم سوریه است قبرشون رو جلوشون کندند و سر بریدند معاویه خودش خیلی کاره ایی نبود عمر عاص در واقع اون مغز متفکره این حوادثه، خب همه این جنایت رو کرد چی شد؟ آخرش هم حضرت امیر را کشتند شد سال چهل و سه حضرت علی چه سالی شهید شده؟ چهل و یک عمرعاص سال چهل و سه دیگه رسید به قدرت تو مصر شد استاندار ،عاشق مصر بود مالک رو زد کنار محمد بن بک رو زد کنار اون رو مصر کشت مالک تو مسیر کشت خیلی عشقه استانداری مصر رو داشت بالاخره بهش رسید دو سه سال اونجا بود
آقایان عزیز خواهران گرامی اینا تاریخه ببینید شب عید فطر سال چهل و سه هجری افتاد به بستر خر وخر می کرد داشت جان می داد بچه هاش ریختند دورش فامیل هایش ریختند دورش گفت من چه جور آدمی برای شما بودم گفتند نعم الرجل خیلی همه مون رو به جایی رسوندی حداقل از بغل تو همه مون خوردیم
گفت یه خواهشی از شما دارم «اطفئوا عنی الموت» نذارید من بمیرم من سخت این قدرت رو به دست آوردم مرگ رو از من دور کنید پسرش گفت بابا ما که حریف مرگ نمی شیم هر کاری میگی ما مخلصیم ولی ما مرگ رو نمی تونیم از تو دور کنیم
الله اکبر که عمر و عاص لحظات آخرش این طور باید از دنیا بره ،یه نگاهی کرد وای ببین اقا یه نگاهی کرد به اطراف اتاق گفت «رحم الله علی بن ابی طالب» درود خدا بر امیرالمومنین علی بن ابی طالب حیث وقال که فرمود« کَفَی بِالأَجَلِ حَارِساً » « کَفَى بِالْمَوْتِ وَاعِظًا » کسی حریف مرگ نمی شود
بعد گفت بچه های من برای این دنیا دین فروختم خب این آخرشه شما یه وقت زندگی این شخصیت های تاریخی ما نود سال چهارده تا حاکم بنی امیه حکومت کردند
حدود پونصد سال هم سی و هفت تا خلیفه بنی عباس اغلبشون هم تو جوانی به درک واصل شدند خود یزید سی و خورده ای سالش بود سه سال بعد کربلا مرد خودشم مرد اصلا به قیام مختار نرسید نگاه کنید هادی عباسی مهدی عباسی هارون الرشید غالبا زیر پنجاه سال خب شما این همه جنایت امام کشتند مامون امام رضا رو شهید کرد آرون امام کاظم رو شهید کرد امام جواد رو بیست و پنج ساله مسموم کردند این دنیا معلومه بده ،دنیایی که براش امام بکشی
امام حسین تو منطقه ذوحسم باز هم تاکید می کنه من اصلا بحثم این شبها تحلیل حرف های امام حسین است حرف هاش که برای امروز ما مفیده برای همیشه ما مفیده فرمود این نکته اول
نکته ی دوم: « وَ أَدْبَرَ مَعْرُوفُهَا » و ای مردم معروف برعکس شده ارزش ضد ارزش شده ما معروف داریم منکر هم داریم تعریفشم معلومه هر چی خدا گفته حلاله خوبه می گن معروفه، هر چی خدا واجب کرده می شه معروف، نماز ،روزه، حجف زکات اینا معروفه حجاب هر چی گفته ممنوعه می شه منکر شراب زنا فحشا دروغ اینا می شوند منکر، تو دعای جامعه کبیره می گید زیارت جامعه «والمعروف ما أمرتم به و المنکر ما نهیتم عنه» هر چی که شما اهل بیت فرمودید خوبه اینا معروفه هر چی شما گفتید بده اینا منکره شما گفتید این حیوان نجسه این می شه منکر کسی رو نگه داره گفتید حجاب واجبه این می شه معروف گفتید هر چی شما هم از قرآن فرمودید از خودتون که نفرمودید
حالا می دونید امام حسین چی میگه؟میگه معروف برگشته ،یعنی معروف شده منکر وای به جامعه ای که مثلا حجاب توش بشه ضد ارزش نمازخون رو مسخره کنند، آدم راستگو و امانت دار رو بهش می گن امل پشت خودتو نبستی تو این اداره ده ساله کار می کنی همین حقوقته مسخره کنند اگر حجاب مسخره شد نماز مسخره شد یعنی ارزش شد ضد ارزش این جامعه رو باید براش گریست
رسول خدا فرمود زمانی میآد تو جامعه امر به معروف و نهی از منکر صورت نمی گیره بعضی ها گفتند وای مگه می شه؟ فرمود بدترم می شه آقا چجوری بدتر می شه؟ فرمود امر به منکر می شه و نهی از معروف ببین امر به منکر می شه به شما می گه شراب بخور نماز نخون گفتند وای مگه اینم می شه؟ فرمود بدترم می شه بدتر چیه فرمود معروف منکر می شه منکر معروف می شه
اگه حجاب شد ضد ارزش بی حجابی شد ارزش بی حجاب بیشتر تحویل گرفتند تو جامعه با حجاب و کمتر تحویل گرفتند خب این می شه « وَ أَدْبَرَ مَعْرُوفُهَا »
اگه تو یه خوابگاه دانشجویی مثلا هشت تا نه تا جوون یکی نماز خوند دستش انداختند بقیه نخوندند اونا رو تشویق کردند اگه یه کسی توی اداره ای درست کار کرد بهش امل گفتند این می شه « وَ أَدْبَرَ مَعْرُوفُهَا » معروف برعکس شده و شده بود
پیغمبر خدا امامت می خواست شد سلطنت یعنی پسر این پسر این این نگاه کنید دیگه معاویه میره یزید میآد یزید میره مروان میآد مروان میره عبدالملک میآد عبدالملک شد سلطنت خب معروف امامت بود سلطنت و خلافت معروف نیست معروف غدیر بود سقیفه جاش رو گرفت خیلی راحت نشست جای غدیر غدیر رو زد کنار « وَ أَدْبَرَ مَعْرُوفُهَا »
معروف چی بود؟ معروف«قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى» احترام اهل بیت معروف بود حالا سنگ به پیشانی امام حسین می زنند تیر به قلب ابی عبدالله می زنند آقا این امام حسین خودش مظهر معروفه، اون وقت امام سجاد گریه می کرد می گفت دلم می سوزه بابام رو قربة الی الله کشتند
یه وقت می گن حسین تو پسر پیغمبری کارتم درسته، ما ظالمیم تو رو می کشیم خب این یه جور دیگه یه وقت می گن «هذا یوم تبرکت به بنو امیه» عاشورا روزه می گیرند تبرک می جویند
اینکه شنیدید بعضیا تو قتلگاه یه سنگی انداختند با یه عصایی زدند می گفتند ثواب ببریم ما هم یه نمکی به آش ریخته باشیم به قول خودشون ثواب ببریم ای وای ثواب ببریم
امام سجاد اشک می ریخت می فرمود دلم می سوزه حسین ما رو قربة الی الله کشتند اصلا صبح عاشورا اعلام کرد که عمر سعد گفت یا خیل الله لشکر خدا ارکبی سوار شید و بالجنة ابشری هر کدومتون بیشتر از حسین و سپاهش بکشید به بهشت نزدیک ترید حالا این حرف ها رو کجا داره امام حسین می زنه اینا رو در جمع هنوز کربلایی نرفته تو مسیره تو ذوحسم هست فرمود اینم مشکل دومی که توی جامعه ایجاد شده
نکته سوم: عرض کردم پنج محوره فرمود « أَلا تَرَوْنَ إِلَى الْحَقِّ لاَ يُعْمَلُ بِهِ وَ إِلَى الْباطِلِ لاَ يُتَناهىٰ عَنْهُ »حق بهش عمل نمی شود کسی هم جلوی باطل رو نمی گیره حق امام حسینه ،حق امیرالمومنینه «عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ» کسی به حق عمل نمی کند آقایون خواهرا ،ساده بگم ما یه حق داریم یه باطل داریم همیشه هم بوده ،حق یعنی اون چه که مطابق واقعیته، باطل اون که خلاف واقعیته، اگر یه کسی گفت الان روزه این باطله چون الان شبه میره بیرون نگاه می کنه
شناخت حق و دفاع از حق بسیار مهمه روایت داریم قرآن کریم اصلا می فرماید من تنها جایی که خدا تو قرآن دیدم خدا سه بار می گه وای وای وای سه بار ما یه بار وای داریم « وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ » وای بر کم فروش ها « فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ » وای بر نمازگزار های که ریا می کنند « وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ »
اما یه آیه تو قرآن داریم سوره بقره است سه بار خدا می گه وای وای وای ویل ویل ویل کجاست که خدا سه بار گفته ویل کسانی که حق رو کتمان می کنند، می دونه حقه نمیگه ،می دونه حقه دفاع نمی کند، یه وقت کسی نمی دونه حقه خب میگه نمی دونم اما می دونه به خدا قسم یهودیا پیغمبر ما رو مثل بچه هاشون می شناختند خودشون می گفتند این پیغمبر آخرالزمانه، چطور شما الان وعده امام زمان رو می دید العیاذ بالله بنده که دارم اینقدر راجع به امام زمان صحبت می کنم آقا بیاد ببینم منافعم به خطر افتاد بگم ببخشید اون آقایی که ما می گفتیم ایشون نیست خودشون می گفتند وقتی پیغمبر آمد گفتند نه این اون نیست « يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ » این می شود حق بهش عمل نمی شود
داستان
من یه داستانی برای شما عرض کنم اینم روشن بشه یکی از سران یهود حُيَيّ بن اخطب از سران بزرگ یهود دختر ایشون صفیه است که زن پیغمبره حالا قصه ی همسری پیغمبرش هم مفصله، من نمی خوام الان وارد بشه صفیه می گه بابام خیلی به من علاقه داشت سفر که می رفت برمی گشت حتما یه چیزی برا من می خرید آخرین کسی که باهاش خداحافظی می کرد من بودم کسی با پدر من کار داشت می گفت تو برو بهش بگو چون خیلی بابام محبوب بود
میگه پدرم و داداشش که می شه عموی من رفتند مدینه اینا از سران یهودند رفتند مدینه یه تحقیقی بکنن از خیبر رفتند راجع به اسلام و پیامبر آخرالزمان خب اینا تو تورات شون توی خود انجیل که بعد از توراته نشانه های پیغمبر ما آمده بود رفتند سفر و برگشتند میگه دوتایی رفتند تو اتاق من دیدم پدرم اون روز منو تحویل نگرفت فهمیدم که فکرش مشغوله رفت تو اتاق با عموم نشستند میگه من رفتم پشت در صداشون رو می شنیدم دیدم عموم رو کرد به بابام گفت خب حالا نظرت چیه ما رفتیم مدینه تحقیق کردیم اومدیم بابام گفت هو هو ،خودشه این پیغمبر آخرالزمانه شک نکن این همون پیغمبر آخرالزمان و همونی که موسی بن عمران وعده داد
گفت خب برادر چه می کنی؟ بریم به مردم بگیم؟ ایمان بیارن گفت دیوانه ای مگه من میذارم نبوت و پیامبری از آل اسحاق بیاد بیرون بره تو آل اسماعیل پیغمبر ما فرزند اسماعیل است پیامبرای یهود مثل حضرت موسی و اینا از فرزندان اسحاق اند جفت اینا برادرند جفتشونم پیغمبرند جفتشونم فرزندان حضرت ابراهیم منتها اسماعیل رو خدا اول به ابراهیم داد از هاجر بعد اسحاق رو بهش داد اسحاق از زن دیگه اش ساره اینا هر دو پیغمبر بودند
پیامبرهای یهود سلسله شون از اسحاقه، یعقوب ،یوسف، پیامبر ما به اسماعیل برمی گرده گفت مگه من دیوانه ام بذارم نبوت از آل اسحاق بره بیرون بره تو آل اسماعیل من تا آخرین قطره خون باهاش می جنگم جنگید و به درکم واصل شد کشته شد که بعد صفیه خودش این رو شنیده بود علاقه ای هم که به پیامبر داشت با پیامبر ازدواج کرد مسلمان شد دخترش مسلمان شد اینا اینطور بودند
امام حسین فرمود در منطقه ذوحسم
یک: دنیا تغییر کرده
دو: معروف برعکس شده یعنی ارزش شده ضد ارزش
سه: حق بهش عمل نمی شه خب اینا می دونن حق با منه طبق صلح نامه ای که امام حسن با معاویه بسته بود یکی از مفادش این بود با مرگ معاویه کسی رو جای خودش نگذاره حالا خلافت رو به دلایلی امام حسن واگذار کرد یکی از مفادش این بود که این موروثی نشود و معاویه زیر این قرارداد زد و پسرش یزید رو گذاشت جای خودش آقا فرمودند می دونید شما اما عمل نمی شه اینم نکته سوم
نکته چهارم: اباعبدالله فرمودند « فَإِنِّى لا أَرَى الْمَوْتَ إِلّاٰ سَعادَةً وَ الْحَياةَ مَعَ الظّالِمينَ إِلّاٰ بَرَماً » برم ب ر میم یعنی رنج، یعنی شکنجه، من زندگی با ظالم رو رنج می دانم اما مرگ در راه خدا را با شهادت را سعادت می دانم « فَإِنِّى لا أَرَى الْمَوْتَ إِلّاٰ سَعادَةً » این نگاه خیلی قشنگه این نگاه شهید سلیمانی رو می سازه این نگاه شهید حاجی زاده می سازه این نگاه شهید مطهری و شهید بهشتی می سازه
مکتبی که می گه « لا أَرَى الْمَوْتَ إِلّاٰ سَعادَةً » ببینید الان فرض می کنیم ها همین نتانیاهو خبیث که ان شاءالله خبر مرگش برسه این الان بمیره براش سنگینه چرا چون از حکومت می افته دنیا می افته اونجا باید عذاب بشه چون باخته ابوجهل اگه تو بدر کشته بشه این براش ننگه چون اونجاش که عذابه ریاستش هم تو دنیا تمام می شه ،ولی مومن چیزی رو از دست نمی ده با شهادت از یک منزل مستاجر میره به منزل صاحب خانگی جایی میره که قرآن می فرماید جای ویژه است خدا خریدارشه
لذا امیرالمومنین خیلی قشنگه این بیان فرمودند ما تو جنگ ها یا کشته می شیم یا پیروز می شیم این «ما لنا الّا احدی الحسنیین» شهید بشیم حسنه پیروز هم بشیم حسنه
اما کافر اینطور نیست پیروز بشه براش حسنه خب میبره اما کشته بشه براش عذابه نگاه رو نگاه کنید حسن یعنی نیکی «احدی الحسنین» یعنی یکی از این دوتاست دیگه شما یا کشته میشی یا می مونی بمونی پیروز شدی این خوبه خدمت میکنی شهیدم بشی مقام عالی داری ما چیزی بالاتر از شهادت تو این عالم نداریم
یه بنده خدایی تو مسجد داشت دعا می کرد میگفت خدایا بهترین چیزی که تا حالا از تو خواسته شده منم می خوام خودشم نمی دونست یعنی چی، بعضی وقتا ادم معنای دعاش رو نمی فهمه می گفت «اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا تُسْأَلُ» همین که توی عید فطر هم می گید « اللّهُمَّ إنی أَسْئَلَکَ خَیرَ ما سَئَلَکَ مِنْهُ عِبادُکَ الصّالِحُونَ » خدایا بهترین چیزی که بنده های صالح از تو خواستند من می خوام
پیغمبر صدایی زد فرمود می دونید چی از خدا خواستی گفت آقا حرف بدی زدم؟ نه حرف قشنگی زدی می خوام برم فهمید چی گفتی؟گفت نه من گفتم خدایا بهترین چیزی که تا حالا از تو خواستن آدمای خوب به منم بده فرمود دلت می خواد داد به اجابت برسه بله فرمود اگه به اجابت برسه شهید میشی
چون بهترین چیزی که تا حالا از خدا خواسته شده اوج خواسته های امیرالمومنین ع از خدا شهادته، اوج خواسته های پیغمبر ،امام صادق ع « اللهم ارزقنا قتلا فی سبیلک »شهادت بوده ما موت رو سعادت می دانیم اینم مطلب چندم آقا چهارم
پس یک: دنیا تغییر کرده
دو: ارزش ضد ارزش شده ادبر معروفها اینا کلام اباعبدالله علیه السلام در این خطبه بسیار نورانی و بلندی که عرض کردم در مقابل لشکر حر در ذو حسم ایراد کردند
سوم: به حق عمل نمی شه و از باطل نهی نمی شه چهارم: مرگ سعادته
نکته پنجم: که دیگه بحثم رو جمع کنم فرمود این مردم این کسانی که دور من جمع شدند دنیا براشون اصل شده « الدِّینُ لَعْقٌ عَلَی أَلْسِنَتِهِمْ » دین لقلقه زبانشونه خدا نکنه دین لقلقه زبان باشه دین باز باشیم آخه ما دین دار داریم و دین باز دین دار متدینه دین باز بازیشه روضه بازیشه جلسه بازی شه مسجد ساختن بازیشه بله عزاداری هم بازیشه مسجد ساختند شیک، شد مسجد ضرار انفاق هم بازیشه قابیل انفاق کرد ازش قبول نشد اینقدر عصبانی شد که داداش روکشت هابیل رو ،خیل بهش گفت چرا منو می کشی؟ تقصیر من نیست« إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ » اباعبدالله فرمود :« النّاسَ عَبيدُ الدُّنْيا وَ الدِّينُ لَعْقٌ عَلى اَلْسِنَتِهِمْ » خیلیا دین بازند فصلی دین دارند ،دین وسیله دنیاشونه نگرفتند مگه بعضی آدم های که اختلاس کردند آثار سجده هم داشتند این سجده بازیشه دین دار با دین باز فرق می کنه دین دار همه ابعاد دین رو داره نه فقط سجده پیشانی یا پیشانی به سجده دیندار همه رو داره « النّاسَ عَبيدُ الدُّنْيا وَ الدِّينُ لَعْقٌ عَلى اَلْسِنَتِهِمْ » خب توفیق شد بحمدالله دیشب خطبه خط الموت و امشب خطبه ی ذو حسم رو خدمت شما معنا کنیم ان شاءالله شب های بعد هم یه بخش های دیگه ای از خطبه های امام حسین رو خیلی ثواب می برید آقا می دونید که ائمه دعا کردند کسی که امرشون رو احیا کند سوال کردند آقا چگونه امر شما رو احیا کنیم فرمود دور هم بنشینید حرف های ما رو نقل کنید کلمات ما رو نقل کنید امام رضا فرمود این مجالس باعث زنده شدن یاد ماست
لذا همه ی شما تو یک ساعت چهل و پنج دقیقه این مطالب رو گوش میدید به من گوش نمیدید دارید سخنان امامتون رو گوش میدید منم ناقلم و این میشه همون « رَحِمَ اَللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا » ان شاالله عامل به این کلمات هم باشیم
السلام علیک یا اباعبدالله السلام علیک یابن رسول الله یا رحمه الله الواسعه و یا باب نجاة الامه عجیبه آقا کربلا تیپ شناسی کربلا مهمه ها آدماش خیلی مهمن آدم ببینه چه آدمایی با چه روحیه ای با چه گرایشی با چه حرفی رجزها حرف ها یکی از کسانی که روز عاشورا با التماس از امام حسین اجازه گرفته و میدان رفته جون یه غلام سیاه چهره اصلا آدم وقتی داستان این شخص رو می خونه ها که چقدر این آدم کیسه چقدر این آدم زرنگه
امام اول بهش اجازه نداد این غلام اباذر بوده سال ها خدمتگزار امام حسین آقا فرمود انت فی اذنی منی مجازی برو من کارت ندارم اشک تو چشماش حلقه زد گفت تو خوشی با شما بودم تو ناخوشی شما رو تنها بگذارم نه نه آقا نمی شه خواهش کرد اصرار کرد آقا بهش اجازه داد
جالبه وقتی اومد میدان اسمش رو نگفت نگفت من کی ام بابام کیه گفت من یه غلام سیاه چهره ام نامم کاری نداشته باشید فقط همین قدر بدونید مولام ابی عبدالله است آقا امام حسینه
وقتی رو زمین افتاد خب عرض کردم دیشبم بعضیا امام حسین رو صدا می زدند این صدا نزد من کی ام امام حسین بالا سر من بیاد امام حسین بالا سر حبیب باید بره بالا سر مسلم بن عوسجه باید بره بالا سر عباس باید بره نه من همین قدر که قانعم به من اجازه دادن بیام میدان همینم از سرم زیاده لذا وقتی افتاد رو زمین صورت ش رو گذاشت رو خاک کربلا جان بده اصلا چنین توقعی نداشت یه دست گرمی سرش رو از رو زمین برداره سر رو دامن بذاره نه صورت رو صورتش بگذاره یه جمله گفته من کشته مرده این جمله ام انقدر دلم می خواد این جمله رو بگم و بمیرم انقدر دلم می خواد می دونید چی گفت؟ چشماش رو باز کرد گفت من مثلی من مثلی کی مثل منه کی مثل منه وابن رسول الله وضع خده علی خده پسر پیغمبر صورت رو صورتم گذاشته
من بگم جون تو این توفیق رو پیدا کردی سرت به دامن ابی عبدالله صورت امام حسین رو صورتت اما نبودی خودش وقتی تو قتلگاه جان می داد وضع خده علی الرمل والتراب صورتش را روی خاک کربلا گذاشت
لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم
خدایا در ظهور آقامون تعجیل بفرما
خدایا آقامون رو مثل این جون که آمد امام حسین بالا سرش به فریاد ما موقع جان دادن برسان
حشر و نشر ما رو حسینی قرار بده
نسل و اولاد ما رو حسینی قرار بده
این کشور امام حسین رو در پناه امام حسین از خطرات حفظ کن
خدایا شر اسرائیل غاصب دشمنان به خودشان برگردان
رهبر حسینی ما رو در پناه امام زمان حفظ کن
شهدایی که امسال محرم رو درک نکردند خدایا امسال سر سفره امام حسین میهمان بگردان
بیماران مجروحان لباس عافیت بپوشان
مظلومان غزه رو یاری بفرما
