حجت الاسلام والمسلمین ماندگاری
2/12/90

سوال – مادر من فلج است و من چند سال است که او ر ا به حمام می برم ، مادرم از این کار خیلی خوشحال می شود و من را دعا می کند . من ثواب این کار را به روح اموات هدیه می کنم . چون من پرستار مادرم هستم ، گاهی اوقات خسته می شوم و با او دعوا می کنم. بعد خودم ناراحت می شوم و با خدا قهر می کنم که چرا دیگران با خواندن نماز به بهشت می روند و من با این کارم تمام اعمال خوبم را باطل می کنم . اگر مادر من بیمار نبود این اتفاقات برای من نمی افتاد. چرا خدا همه را به جز من دوست دارد؟ راهنمایی بفرمایید .

پاسخ – من به این فرصت زیبای ایشان غبطه می خورم . در ضمن من خواهش می کنم که از طرف خدا حکم صادر نکنیم . ایشان از طرف خدا حکم صادر کرده اند که به بهشت نمی روند .اشکال ما این است که ما خدا را با انسانها مقایسه می کنیم . یعنی اگر ما اشتباهی بکنیم ممکن است که خدا خدمات ما را نادیده بگیرد . خدا حال ایشان را بهتر از خودش درک می کند . خدا بین فردی که با نماز خواندن به بهشت می رود با فردی که با پرستاری از بیمار به بهشت می رود ، فرق می گذارد . اگر ما کارمند خدا بشویم خدا سختی کار را در نظر می گیرد . زیرا خدا کارفرمای خوبی است . ایشان از خدا بخواهند که عصبانی نشوند و ذکر لاحول ولاقوة الابالله بگوید و پاداش ها را در نظر بگیرد تاعصبانی نشود . ایشان ثواب بسیاری می برند . اگر به ایشان بگویند که یک جام طلا به شما می دهیم که عصبانی نشوید ، ایشان خیلی مواظبت می کنند که عصبانی نشوند .همین که ایشان بعد از عصبانیت به سمت خدمت کردن می روند ، این خودش توبه است . خدا توبه پذیر و مهربان است . پس ایشان تلاش بکنند که عصبانی نشوند و پاداش های الهی را بیشتر ببینند و تلاش بکنند که خدا را با کارفرماهای دنیوی مقایسه نکنند .ایشان یقین بدانند که خدا مشکلات و سختی کار را می داند و چون شرایط ایشان ویژه است ، خدا ثواب ویژه ای به ایشان می دهد. انشاءالله با توبه اعمال قبلی ایشان باطل نمی شود . بالاترین عمل عبادی ایشان خدمت به مادر است . خدمت به مادر از نماز مستحبی بالاتر است . بالاترین عنایتی که خدا به ایشان کرده است این است که مادرش دائم او را دعا می کند . یکی از شهدای حرم رضوی در سال 73 در روز عاشورا فردی بود که در صورتی که می توانست خدمتکار بگیرد خودش به مادر فلجش خدمت می کرد و از مادرش تقاضا می کرده که بهترین مرگ نصیبش بشود . خیلی از مردم در زندگی سختی دارند : یکی بخاطر بیماری یکی بخاطر فقیر و.... خدا همه ی شرایط را در نظر می گیرد .

سوال – در مورد مسائل بانکی خوب است که آقای ماندگاری نظر مراجع تقلید را بدانند زیرا مردم می گویند که آقای ماندگاری گفته است که وام گرفتن حرام است .

آیا عوض کردن کلمات یا بازی با آنها می تواند حرام را حلال کند ؟ آیا این کلاه شرعی نیست ؟

پاسخ – شما باید کل صحبت ها را بخوانید یا گوش بدهید . معاملات بانکی یعنی سود دادن به بانک یا سود گرفتن از بانک می تواند حرام یا حلال باشد . اگر این معاملات در چارچوب قراردادهای شرعی باشد حلال است ( تمام قرارداد بانک های جمهوری اسلامی شرعی است ) . صرف بانک جمهوری اسلامی این معاملات حلال نمی باشند . ما می توانیم از در بازار مسلمین گوشت بخریم و آنرا حلال در نظر بگیریم ولی وام گرفتن از بانک جمهوری اسلامی دلیلی بر حلال بودن آن نیست . وام و سود بر اساس یک قرارداد است . اگر قرارداد شرعی باشد ، بر اساس قرارداد عمل بشود و فرد هم گزارش قرارداد را بدهد و اسم آنرا عوض نکند . اگر شما با همسرتان در خیابان راه بروید ، می گویید که او دوست دختر من است ؟ خیر شما می گویید که این خانم همسر من است و این حکایت از یک قرارداد شرعی می کند. پس وقتی شما از بانک وام می گیرید بگویید : بر اساس قرار داد سود می دهم ، نگویید ربا می دهم . خدا فرموده است که تمام نیازهایتان را از من بپرسید . آرامش یک فرمول بیشتر ندارد و آن ارتباط با خداست . قرآن می فرماید : ازدواج مایه ی آرامش است . اگر این ارتباط از چارچوب بندگی بیرون بیاید مایه ی آرامش نیست و ارتباط نامشروع می شود . پس ازدواج و ارتباط نامشروع هر دو ارتباط با جنس مخالف است ولی یکی در چارچوب قراردادهای خدا هست و یکی در چارچوب قراردادهای خدا نیست . در مورد ارتباط با شب خدا می فرماید : شب را مایه ی آرامش شما قرار دادیم . خدا فرموده اول شب بخوابید ، سبک بخوابید و ... این طوری با شب ارتباط بر قرار بکنید و آرامش هم بدست بیاورید. می گویند : موسیقی مایه ی آرامش است . بله موسیقی که خدا تعریف کرده است مثلا صدای آب و برگ درختان . هر موسیقی در چارچوب بندگی خدا باشد مایه ی آرامش است . مراجع فرموده اند که موسیقی که باعث ترویج شهوت است آرامش را می گیرد . پس قراردادهای بانکی و تمام قراردادهای ما یکی است ولی خدا فرموده که معامله را این طوری انجام بده که من آرامش را در معامله ی حلال گذاشته ام و در حرام اضطراب گذاشته ام . در حلال برکت وجود دارد ولی در حرام بی برکتی وجود دارد . ازدواج ارتباط با جنس مخالف است ولی در قاعده ی خدا است . حتی ارتباط با قرآن فرمولی دارد . پس قراداد بانک ها شرعی است . ولی گاهی ما گزارش عمل حرام را می دهیم یا به قرارداد عمل نمی کنیم . کسی که در کنار همسرش قرار می گیرد نمی گوید که من عمل نامشروع انجام داده ام . ما هم نباید از عملیات بانکی گزارش نامشروع بدهیم . ما نباید بگوییم پول در بانک جمهوری اسلامی می گذاریم و بهره ی آنرا می گیریم یا بانک پول می دهد و ربا می گیرد ، این ها گزارش اشتباه است . این گزارش قرارداد را حرام می کند .این مثل این است که آقایی بگوید که این همسر من دوست دختر من است.پس ما باید بگوییم که با بانک قرارداد بسته ام و سود می گیرم . در ضمن ما نباید به قرادادها به صورت سوری نگاه بکنیم . اگر ما وام کالا گرفتیم باید کالا بخریم .

سوال – من کارگر ساختمان هستم . در زمستان کار خیلی کم می شود . من روماتیسم دارم و از پا درد خانه نشین می شوم. کودک من که شکاف کام دارد ، بعضی شبها بدون شیر خشک می ماند و ما هم گرسنه می خوابم . خواهش می کنم که شعار ندهید ، هیچ کس دزد و خلاف کار بدنیا نمی آید . ولی گریه ی فرزند از گرسنگی و نگاه همسر که دو تا عید را با حداقل ، پشت سر گذاشته است خیلی سخت است . نگذارید که ما به طرف حرام کشیده بشویم . این نامه را بخوانید تا مسئولان و سرمایه داران به خودشان بیایند . راهنمایی بفرمایید .

پاسخ – در دعای ماه رمضان داریم : خدایا همه ی فقرا را غنی بفرما . خدایا به همه ی کسانی که دست شان تنگ است وسعت رزق و روزی عطا بفرما . ما از خواندن این نامه متاثر هستیم. فقر هم یکی از امتحانات الهی است اگر شما هیچ کوتاهی نکرده اید و هرکاری که از نظر عملی و فکری از دست شما برمی آمده است برای توسعه ی رزق و روزی انجام داده اید . شما می توانید در زمستان شغل دیگری انجام بدهید . مثلا می توانید کار خدماتی منزل را انجام بدهید . پس کاری که از دست شما برمی آید انجام بدهید . شما می توانید از واسطه ها استفاده بکنید . به اطرافیان این آقا می گوییم که ما اگر نمی توانیم برای پنجاه نفر اشتغال زایی بکنیم ، حداقل می توانیم برای یک کارگر در منزل مان کار ایجاد بکنیم و خودمان در کنار او باشیم و به او کمک کنیم و در آخر هم پول خوبی به او بدهیم . اگر کارگر کارش را خوب انجام بدهد حتی شما می توانید مبلغ بیشتری به اوبدهید تا او خوشحال بشود . اگر اطرافیان کمک کنند باعث نمی شود که این عزیز به خدا شکایت بکند. اگر مسئولین از تجملات و ریخت و پاش هایشان کم بکنند ، می توانند به حقوق کارگران و کارمندان رسیدگی بکنند . اگر در هر جای مملکت از اسراف ها جلوگیری بشود ، این پول ها به سمت محرومین سراریز می شود. بودجه هایی که برای تشریفات خرج می شود از پول های همین مردم است .

سوال – سوره ی فتح آیات 16 تا 23 را توضیح بفرمایید .

پاسخ – در آیه 23 داریم : اگر می خواهید خدا به شما رحم کند شما هم به دیگران رحم کنید.

ما نباید کسانی را داشته باشیم که آنقدر فقیر باشند که به خدا شکایت ببرند . کسانی که در بازارها برای بچه هایشان خرید می کنند ده درصد از خرید را کم بکنند و به فقرا کمک بکنند. مسئولین ده درصد تجملات و تشریفات را کم بکنند و به کارگرانی که سطح زندگی شان پایین است کمک بکنند . اگر زکاتها ، خمس ها و صدقات داده بشود نباید خیلی فقیر وجود داشته باشد. مسئولین از سنت الهی بترسند که اگر رحم نکنیم به ما رحم نخواهد شد .

اگر شما نمی توانید الان رد مظالم را رد بکنید ، امروز که آخرین روز ماه ربیع الاول است می توانید نیت بکنید و بعد که پول بدست تان آمد آنرا به فقیر غیر سید بدهید . انشاء الله بتوانیم در این ایام فقیری را خوشحال بکنیم .

سوال – در مورد تبعیض نژادی صحبت بکنید . من خانم سی ساله ای هستم که زادگاهم مشهد است ولی اصالتا افغانی هستم . دختر من امسال به سن تکلیف رسیده است . برای بچه ها چادری تهیه شد تا ازطرف صدا و سیما فیلمبرداری بشوند ولی مدیر مدرسه اجازه نداد که بچه های افغانی برای نماز بروند. آن روز دختر من و دیگر دختران افغانی خیلی گریه کردند. آیا مسلمانی این است؟ آیا پیامبر ما با سلمان و بلال این گونه رفتار می کرد ؟

پاسخ – من بخاطر اهانت مسئولین این مدرسه استغفار می کنم . ان اکرمکم عندالله اتقکم. وقتی به پیامبر گفتند که از بلال زیباتر نداشتی که اذان بگوید ، پیامبر خیلی ناراحت شد . ما باید حقیقت اسلام را بفهمیم تا به حیات طیبه ی اسلام برسیم . وقتی ما داریم با اسلام بازی می کنیم به برکات آن نمی رسیم . کجای اسلام گفته است که باید بین نژادهای مختلف و پولدار و فقیر فرق بگذاریم ؟ این دل شکستن باعث حبط اعمال می شود. امیرالمومنین می فرماید : از آه ستمدیده بترسید . ما باید به هموطنان مسلمان خودمان توصیه بکنیم که این کارها باعث می شود که ما چوب خدا را بخوریم . اگر کسی از نژادی خطایی کرده است ما اجازه نداریم که به هموطنان او جسارت بکنیم . در اسلام داریم که اگر فردی قتلی انجام داده و او را برای قصاص می برند و کسی به او سیلی بزند این قاتل می تواند فرد سیلی زننده را قصاص کند . بعضی از مسئولین در مورد اتباع خارجی ، مقررات را بد اجرا می کنند . ما اجازه ی تحقیر اتباع خارجی را نداریم . ما حتی اجازه ی تحقیر گناهکار را هم نداریم . گناهکار را باید مجازات کرد نه تحقیر . برادران و خواهران افغانی ها در بین خودشان اعاده ی حیثیت بکنند . آنها بین خودشان تذکر بدهند و نگذارند که خطایی بکنند و خودشان مواظب حیثیت خودشان باشند . پس ما اجازه ی تحقیر افغانی ها را نداریم و از طرفی خود آنها باید مواظب باشند که خودشان حیثیت خودشان را به باد ندهند .

جمع بندی سوالات امروز این است که اگر ما بخواهیم زندگی مان را به بندگی تبدیل بکنیم نباید خودسری بکنیم یعنی آن چیزی که خدا در قالب دین گفته را انجام بدهیم . هم عمل و هم تعریف ما باید درست باشد. اگر ما ارتباطات مان را در قالب دین ببریم هم آرامش ، برکت ، موفقیت و سعادت دنیا و آخرت را داریم و هم رحمت خدا را برای خودمان خریده ایم .

خدایا به آبروی پیامبر تو را قسم می دهیم که به ما توفیق رحم ،شفقت و رسیدگی به زندگی فقرا عنایت بفرما .